|
Sevärdheter
i
Upplands-Bro
hembygd/karttext.htm. rev 2017
Kortare
ingångstexter
till vissa historiska händelser och fornminnesplatser
Kommunens hembygdsbok från
1984 - med
länkar till
många avsn
* Nya och reviderade texter finner du på utskrivbara sidor * Bakgrundsmaterial till texterna publiceras successivt Karta 1 med länkar till kortfattade beskrivningar av sevärdheter och kulturminnen Karta 2 - äldre översiktskarta - med länkar till beskrivna platser Länk till UKF:s forsknings-program Natur och kultur är ett viktigt särdrag för kommunen. Med ca 13 mil mälarstränder, ett 50-tal öar och flera insjöar utgör vattnen ett dominerande inslag i landskapsbilden. Till detta kommer berg och åsar med milsvida utsikter över däremellan liggande skogar och öppna fält. Upplands-Bro var vid storkommunens tillkomst en jordbruksbygd med stora herrgårdar. Redan i början av 1800-talet fanns inga bönder kvar. Jordbruksarbetarna kallades statare eftersom de fick sin lön i s.k. stat. I den ingick bostad, och en bestämd del av gårdens egen produktion av säd, potatis, rotfrukter, mjölk m.m. och en viss kontant summa i kr beroende på arbetsuppgiften Se mer härom i hembygdsboken Det hände i Upplands-Bro. Den 1 januari 1952 bildades Upplands-Bro genom att kommunerna Stockholms-Näs, Västra Ryd, Håbo-Tibble, Håtuna och Bro-Låssa slogs samman till en storkommun. Under 1970-talet ökade befolkningen kraftigt bl. a. på grund av att stora bostadsområden byggdes och att pendeltågen började gå. Man kan säga att det var vid den här tiden som kommunen på allvar blev hem åt en arbetspendlande befolkning. Kungsängen fick pendeltåg 1968 samtidigt med övergången från Uppsala län till Stockholms län. Från år 2000 har även Bro pendeltågsförbindelse. Historien om själva namnet Bro är mycket gammal och intressant. Det finns många socknar och orter med namnet Bro i vårt land. Men vårt Bro är det enda som har eget postnummer, således inte gemensamt med hela kommunen Läs mer om namnet längre ner i texten. Upplands-Bro
i gammal tid -
ur planerad ny upplaga av hembygdsboken De flesta forntida boplatserna och forngravarna tillkom under järnåldern och vikingatiden. Sedan dess har landet stigit ungefär 5 meter. Forntidshistoria - förkristen religion Fornborgar i Upplands-Bro Karta med länkar till beskrivna platser Inlandsisen och forntida ishav har avsatt tydliga spår i naturen. Rösaringsåsens många fornstrandlinjer och den stora s.k. dödisgropen vid Djupdal är några exempel, liksom jättegrytor i bergen och väldiga ansamlingar av stora stenblock på Stäksön och i Västra Rydsområdet. En mycket stor isälv skapade Uppsalaåsen, som har sin största höjd söder om Uppsala vid Rösaring, drygt 60 m. Landhöjningen, ca 4 millimeter årligen, (4 dm på hundra år) skapade ända fram till mitten av 1200-talet ständigt ändrade strandlinjer i kommunerna runt nuvarande Mälaren. Det var inte förrän ett stycke in på 1300-talet som en stor havsvik av Östersjön blev en insjö med namnet Mälaren. Från och med den tiden fanns bara ett sund kvar ut till det riktiga havet nämligen Norrström. Det namnet säger oss att det då blivit strömmande vatten ut till havet vid Stockholm. Sedan dess höjs Mälaren och strandlinjerna ändras därefter högst obetydligt. Bottnen på Mälaren höjs i samma takt som marken vi går på. Den observante riksantikvarien från Aske gård i Håtuna har i sin skrift från år 1612 givit oss landmärken som visar att strandlinjera i princip inte ändrats på 400 år. För varje år blir strömmen i Stockholm några millimeter brantare. Den vanlig topografiska kartam säger nu att Mälaren yta ligger 7 dm högre än havet. Landhöjningen spelar en avgörande roll för förståelsen av hur namnet Bro kunde uppkomma före tillkomsten av kyrkan, som naturligtvis byggdes där människor bodde. En specialitet för berggrunden i Upplands-Bro är grafiten i Håtuna. Den bröts under andra världskriget och är nu en av de viktigaste beredskapsreserverna. Den för sina fornminnen mycket uppmärksammade Rösaringsåsen är en grusås. Det finns bara en liten berghäll i Håtunaskogen som är någon knapp meter högre än grusåsen. Bergknallen ligger mitt i skogen och är definitivt ingen utsiktsplats. Arkeologi i Upplands-Bro Dragetgrävningen 1996 Karta med länkar till beskrivna platser Den forntida betydelsen av ordet 'bro' ger namnet en intressant förhistoria Ordet 'bro' på runstenen hade i början inte den betydelse som ordet nu har. I vikingaspråket betydde det "anlagd väg". Över sankmarker byggdes enkla vägbankar och vid mindre vattendrag kunde det räcka med att bottnen förstärktes med stenar och grus - vadstenar. Vi kan än idag följa vägen mot norr framtill Brobäcken som har kvar sin ursprungliga vattenfåra. Det är lätt att finna övergångsstället. Det är enda platsen, där vi ännu idag ser en stor mängd stenar på bottnen. Där är också strandbrinkarna låga. Bro-ån avvattnar inte från någon sjö, endast några träskmarker norr om motorvägen E18, så det har knappast varit angeläget med någon träbro över ån. Namnet Bro för oss således tillbaka till tiden före kyrkobyggandet i landet omkring sekelskiftet 1200. Kyrkor byggdes där människorna av gammal hävd hade samlats för att bestämma om gemensamma angelägenheter. Här låg alltså bygdens tingsplats. Trots att byn hette Husby och det faktum att Härnevi var ett ännu äldre namn i området fick kyrkan och socknen namn efter ett vägbygge. Vägen måste ha varit av stor betydelse när den kunnat ge namn åt en hel bygd. Den saken diskuteras utförligare på hemsidan under rubriken Runstenar i Upplands-Bro. Denna länk för dig till de senaste forskningsresultaten i ämnet Den första regionala indelning av landet Den äldsta benämningen på ett regionalt bosättningsområde var 'hundare'; dvs ett område som var så stort att det kunde ställa upp hundra man till försvaret av bygden. När man i tidig vikingatid börjat bygga större och segelförsedda båtar i den här delen Östersjön ökade risken för plundrande sjörövare. Detta framgår av texten på Assurstenen, där Assur beskrivs som ledare av försvaret - han kallas "landvärnare mot vikingar". I en isländsk text, den ovan nämnda om Olav Haraldson, får vi veta att landet Svitjod låg vid havsstranden - den nuvarande Mälaren. Det sträckte sig upp mot Svitjods central bygder vid Gamla Uppsala och upp mot Vendel.. Den sydligaste delen längs havsstranden fick namnet Bro Hundare. I början omfattade det större delen av nuvarande Upplands-Bro samt de stora öarna i Mälaren från Dävensö i norr ända ner till Lovö. Allteftersom landhöjning gjorde sjövägen till bygderna i Uppsala och norrut mer svårframkomlig, fick Bro hundare större betydelse och större befolkning, vilket medförde att hundaret delades i två områden benämnda "Bro halva hundare" och "Färingsö tingslag". Bro Hundare blev senare Bro Härad och tingsplatsen vid Bro kyrka blev Bros Häradsplats. Söderut från Assurstenen har vägen troligen gått förbi den största gravhögen i Upplands-Bro. Den är drygt 30 meter i diameter. Arkeologisk benämning på så stora högar är 'kungshög'. Den är skadad men kan ses söder om kyrkan. I Sveriges Runinskrifter beskrivs den som en av Mälardalens ståtligaste run-monument. I den första bilderboken (1860) med runstenar i Uppland placerade Richard Dybeck stenen som nr 1. (Han som skrev "Du gamla, du fria !"). Han hade funnit den inmurad i väggen till Bro kyrkas vapenhus. Runstenar
med texter och kommentarer Kultplatsen
vid Draget
På gränsen
mellan Upplands-Bro
och Håbo ligger en sedan länge uppmärksammad s.k.
fornborg,
en av de till ytan största i Uppland. Vid arkeologiska
undersökningar
1996-97 visade det sig att de äldsta delarna i anläggningen
är
mycket äldre än vad man någonsin kunnat
föreställa
sig. För ungefär 4000 år sedan lade människor i
området
ner stor möda på att bygga en ca 500 m lång
vallanläggning
med tillhörande vallgrav nedanför stenvallarna uppe på
det höga berget. Här har människor samlats av andra
anledningar
än krigiska redan i slutet av stenåldern, troligen för
att utöva en kult av något slag. Forskningen beskriver nu anläggningen som Mälardalens äldsta vallanläggning. Omedelbart utanför anläggningen har arkeologerna hittat tydliga spår efter både tillfälliga och fasta boplatser. De är de hittills bästa exemplen från stenåldern i Upplands-Bro. Platsen låg mycket strategiskt i det forntida landskapet. Innan landhöjningen lade hinder i vägen för trafiken var det öppet vatten i en nästan rakt nordsydlig riktning från Södertälje till de forntida platserna Valsgärde och Vendel norr om Uppsala. Namnet Draget påminner oss ännu idag om hur man tvingades dra båtarna över det uppkomna näset. Arkeologiska
undersökningen
vid
Draget 1996-97 Skålgroparnas ursprungliga betydelse och användning är oklar, men oftast brukar de kopplas samman med fruktbarhetskulten. Det berättas att groparna ännu vid 1900-talets början användes av "kloka gummor" som vid vissa tidpunkter smög sig ut till skålgroparna, där de smorde dem med fett och offrade mynt eller metallföremål samtidigt som de genomförde besvärjelser av skilda slag. Ett fynd som styrker dessa berättelser gjordes för några år sedan i en skålgrop vid Stora Ullevi. Där hittades ett nödmynt från 1718 i en skålgrop. Fruktbarhetsdyrkan kräver en manlig motsvarighet till gudinnan Härn. Den finner vi i ortnamnet Lilla Ullevi inte långt från Härnevi. Arkeologiska utgrävningar där 2008 bekräftar ortnamnsforskarnas åsikt sedan hundra år det varit en kultplats vid Lilla Ullevi. Se länk nedan. Arkeologisk utgrävning bekräftar 100-årig teori Skålgropar i Upplands-Bro med bilder Karl XII:s nödmynt När de sista älvkvarnarna smordes Karta med länkar till beskrivna platser  Bild ur Populär Arkeologi som besökte Rösaring på Arkeologidagen år 2006 (hembygd/karttext.htm#rosaring) Rösaring - Labyrinten - Processionsvägen .
Du kan välja att läsa introduktionen här nedan .eller gå till en nyare beskrivning Klicka då på nedanstående rad. Rösaring - Kultplats - Labyrint - Processionsväg - Klicka Här finns också en processionsväg som leder fram till en platt kulle. Det finns flera mycket gamla texter som berättar om fruktbarhetsriter i samband med såväl labyrinter som processionvägar. Vägen här vid Rösaring var, när den upptäcktes 1979, en unik företeelse. Arkeologiska undersökningar 1981-82 visade att den 540 meter långa vägen under vikingatiden på 800-talet belades med stampad lera. Före upptäckten av vägen beskrevs gravarna inklusive den platta kullen som en typisk bronsålderstida miljö, där man förde fram vagnar med gudabilder representerande både solguden och jordemodern. Den som besöker platsen i dag finner många breda och släta gångvägar uppe på åsen som var en idealisk plats för ceremonier på den högsta platsen vid det dåtida havet. På annan plats i kommunen finns en lika stor platt kulle som bevisligen inte är en grav. och så länge den inte är undersökt vet vi ingenting om detta. Stenrader längs vardera sidan av vägen kan man skymta här och var i mossan. Ett dike finns väster om vägen i nästan hela dess längd. På östra sidan finner man ett hundratal grunda gropar med upp till en meters diameter och några decimeters djup. Den arkeologiska undersökningen visade att det inte handlar om stolphål av samma slag som man fann i anslutning till processionsvägen i gamla Uppsala år 2013. Detta har skapat förvirring vid tolkandet av groparnas betydelse vid Rösaring. De skyltar med text och bilder som funnits vid Rösaring sedan år 2006, förnyade 2016, vill ge besökarna en föreställning om hur det kan ha gått till vid ceremonier av olika slag. På bilden av processionsvägen finns mer än manshöga stolpar längs den halvkilometer långa processionsvägen. Det man idag kan se längs vägen är grunda skålformiga "försänkningar". Några av dem undersöktes av arkeologerna, som konstaterade att groparna inte är rester av stolphål. För så höga stolpar som bilden visar krävs det minst en meter djupa gropar med en avsevärd mängd nerkilade stenarför få "trästatyerna" att stå stadigt. Bilden är således missvisande. Det finns beklagligtvis texter som inte tar med efterföljande arkeologiska och historiska rapporter. På två av skyltarena berättas om en bronsåldersboplats nedanför åsen. Verkligen värdefullt att den miljön paras ihop med åsens högar och processionsväg. På samma plats fann man några år senare ett 10-tal bronsfynd som berättar om ett bronsgjuteri i vår bygd. Tidigare har sådana fynd bara gjorts i några större stadsliknande fornminnesmiljöer som Birka, Sigtuna och Lund. På den ena skylten hade det funnits utrymme att berätta även detta. Detta sagt mot bakgrund till den arkeologiska rapportens ordval om bronsfynden: Denna typ av verksamhet styrker tolkningen av platsen som ett betydande maktcentrum i Mälardalen. Fynden visar också att tillverkning av bronsföremål även förekommit på stormannagårdar och inte bara i de av kungamakten kontrollerade vikingatida städerna.  De fyra fynden till
vänster är obearbetad brons
De övriga är smältor som blivit kvar i smedjornas jordgolv Historiker ser andra sammanhang än arkeologerna. De senares rapporter är av naturliga skäl den först inledningen till en tolkningsprocedur. När det gäller labyrinten så finns det en mycket riklig litteratur därom. Av Sveriges ca 300 labyrinter är det bara ca 25 som anses ha hög ålder. Rösringslabyrinten hade namn som erinrade om dess funktion och historia. Man borde ha sagt att den är en Trojeborg. Längre fram berättas mer om dess historia. Tolkares beskrivningar av processionsvägen börjar med det förmenta "dödshuset" i norra änden av vägen. Arkeologiska rapporten om det mycket uppmärksammade "dödshuset" säger att man inte hittat tecken på att det funnits ett tak. Man kallar anläggningen 'hus' eller 'hägnad'. Det begreppet användes som "arbetsnamn" i väntan på en slutlig undersökning av den platta högen, som ännu inte blivit gjord. Det finns dessutom bara en kol-14 datering av den platta högen som talar om tidig vikingatid. Ett ensamt prov har inget värde. Man får också veta att finns två "möjliga stolphål". Begreppet "dödshus" är således ett mycket svagt antagande. Man har inte funnit något liknande förut, därför skulle detta vara det först kända. Idén är att den döde placerats i "huset" i väntan på en högtidlig ceremoni. Inte förrän den stora platta högen undersökts kan det avgöras om någon blivit begravd i den. Lägger man den romerska historikern Tacitus' detaljerade beskrivning av fruktbarhetsdyrkan på en ö i den norra oceanen, dvs Östersjön, får man helt andra möjligheter att spekulera om vad som kan ha hänt på vår internationelt kända fornminnesplats. Detaljer i berättelsen om jordemodern Nerthus kommande i vagn till svionernas kultplats på en ö i den norra oceanen är ett intressant inlägg i den tusenåriga frågan var Tacitus berättelse kan ha ägt rum. Läs Viking Heritage Magazine engelsk text. Bara några år efter Rösaringsundersökningarna var det dags för den första arkeologiska under sökning av en platt hög i Fornsigtuna någon mil längre mot norr. I den var ingen begravd! Den tolkades som någon form av tingshög eller kungshög.. Enligt de äldsta sägnerna var det Odin/Oden som lät bygga sin borgstad i kommundelen Håtuna. Mer detaljerade beskrivningar under länken Ur hembygdsboken Det hände i Upplands-Bro Processionsvägen vid Rösaring förknippas också med astronomiska fenomen. Vägen är sedan upptäckten föremål för ett flertal arkeo-astronomiska spekulationer där sol, måne, stjärnor och regnbåge figurerar. Ett flerårigt arkeologiskt forskningsprojekt, som startade 1996, har skapat en annan bild av området vid Rösaring, inklusive det stora grav- och boplatsområdet vid Stora Ekeby nedanför Rösaring. Gravområdet är ett av de största näst efter Birka. Där finns intressanta skärvstenshögar, innehållande skärvor av flinta från tillverkningen av flintyxor samt skörbrända stenar, dvs av värmen sönderbrända stenar, som använts vid matlagningen innan man hade metallkärl att sätta över elden. Man kokade alltså sin soppa i träkärl! För kött användes heta stenar i kokgropar. Efter draghästarns tiddvarv, såedes efter andra världskriget, gjorde traktorerna det möjligt att plöja djupare. Kördrängen har berättat att det kan ha varit ett 30-tal gropar som han funnit på en viss höjd på fältet mellan Sanda by och torpet Leran. Rester av bronssmedjor har hittats på boplatsen nedanför Rösaring. Något liknande är känt bara från några större forntida boplatser. Ett intressant bidrag till beskrivningen av processionsvägen har presenterats i den engelskspråkiga tidskriften Viking Heritage Magazine år 2002. Där framhålls att processionsvägen pekar rakt mot en s.k.dödisgrop med vatten i sin botten. Gropen skulle kunna vara den av den romerska historikern Tacitus beskrivna hemligt belägna sjön där Gudinnan Nerthus' och hennes vagn genomgick en rituell tvagning efter besöket hos svionerna - "folken på öarna i den norra oceanen". Upplands skärgård enligt Barents karta från 1598. ..................................................................................................................................................... Vill du veta mer och se
förklarande bilder? Klicka på nästa rad!
Rösaring - Kultplats - Labyrint - Processionsväg Populär
Arkeologs besök år 2006
.
Huvudartikeln i hembygdsboken Det hände i Upplands-Bro Viking Heritage Magazine engelsk text Övriga artiklar Rapporter från tidigare grävningar Mer att läsa om Rösaring Labyrinten Karta Strövstigar/Kulturstig: Framsida Baksida Karta med länkar till beskrivna platser Fornsigtuna -
Signhildsberg
Herrgården
Signhildsberg är
också platsen för Fornsigtuna. Historiska källor och
tidiga
kartor placerar Fornsigtuna på denna plats, men det var
först
åren 1984-88 som arkeologiska undersökningar kom till
stånd.
Terrassanläggningar, husgrunder och stora konstgjorda högar,
som inte var gravar, kan berätta att en forntida kungsgård
legat
här. Den sägenomspunna Signhilds kulle visade sig vara en
tingshög.
Två mäktiga hallbyggnader hade anlagts uppe på stora
stenkummel.
Förrådsbyggnader hade placerats på en lång
terrass. Ännu
skönjbara gator leder ner till rester av bryggor, som är
omtalade
i en isländsk saga från 1200-talet. Den isländske
skalden
Snorre Sturlason menar att det var här Oden slog sig ner och
byggde
"en borgstad som han kallade Sigtuna". Landhöjningen gjorde
så
småningom hamnlagunen oanvändbar. När kristendomen började vinna framgång flyttades verksamheten till kungsgårdens utmark några kilometer härifrån. Namnet Sigtuna följde med till den nya platsen, och den gamla kom att kallas Fornsigtuna. I slutet av 1600-talet kom platsen på allvar att förknippas med den kända kärlekssagan om Habor och Signhild, och när dåvarande ägaren av bondbyn Fornsigtuna byggde herrgården döpte han om platsen till Signhildsberg. I själva verket hade den urgamla sagan redan på 1500-talet kopplats samman med Fornsigtuna eftersom där fanns ruiner efter ett slott med borggård, murar och torn. Signhild var kungadotter och borde följaktligen ha bott på ett slott. Den tragiska sagan är ursprungligen känd från 600-talet och har knutits till många platser i Norden. Ruinresterna beskrevs utförligt år 1612 av vårt lands första riksantikvarie Aschaneus. Han var uppvuxen i grannbyn Aske och i en annan bok har han lämnat mer intressanta upplysningar om vår bygd. För närvarande har vi förhoppningar om markradarundersökningar i den del av herrgårdsparken som inte blev arkeologiskt undersökt för trettio år sedan. Rester efter stenbyggnaden är ingen skröna. Seriösa forskare säger sig vara övertygade att de finns under markytan. De kan vara rester efter den biskopsborg som man förgäves letat efter vid många arkeologiska grävningar i Sigtuna stad. Det är möjligt att den också varit kungsgård och så fall den plats där Håtunaleken ägde rum 1307 Artiklar om Fornsigtuna - Signhildsberg Debatten om medeltida ruiner i Signhildsbergsparken. Karta med länkar till beskrivna platser . En av närmare 40-talet kända s.k. Ingvarstenar i Mälarområdet finns i gravbacken söder om Håtuna kyrka. Ingvar var ledare för det enda historiskt dokumenterade enskilda vikingatåget. Det gick till trakterna av Kaspiska havet åren 1036-1041. Grynnstastenen NO om Håbo-Tibble kyrkby har något så ovanligt som avbildningar av människor Runstenar med texter och kommentarer Karta med länkar till beskrivna platser Mer om
Nyckelstenen och
Sigtunaporten På 1990-talet uppfördes under ett par veckor en dramatiserad repris av händelserna år 1306 invid Håtuna kyrka. Till följd av Håtunaleken och Nyköpings gästabud infördes en kungaförsäkran, vårt lands första grundlag, som påbjöd att ingen fick fängslas utan laga rättegång och ingen skatt utkrävas av folket utan dess godkännande. Denna händelse bruka ihågkommas vart femte år vid en högtid i Håtuna kyrka. 2006 är det dags att fira 700-årsminnet. 700-årsminnet av Håtunaleken - är det något att högtidlighålla? Rimkrönikans ord om Håtunaleken- Nyköpings Gästabud Frihetsbrevet 1319 Karta med länkar till beskrivna platser Det andra vägsystemet är betydligt större. Det ligger i sluttningen ned mot Lillsjön, där gränsen mellan kommunerna gick innan motorvägen byggdes. Här är det ett drygt 10-tal vägar som har ett djup på mellan 3 och 5 meter. Även dessa ridvägar löper samman i en enda väg, när man kommer upp på plan mark. Denna gång i riktning mot Stäket - Stockholm. Det är inte riktigt lika gammalt som det första, för behovet att färdas i denna riktning uppkom senare och dessutom var vattendraget djupare här och således svårare att ta sig över. Vägarna har upphört att användas före de äldsta kartornas tillkomst på 1600-talet. Den äldsta vägen är djupast och helt V-format tvärsnitt. I den har aldrig vagnar eller slädar använts. De tämligen nyfunna vägsystemet är bland de allra största i Sverige - åtminstone om man ser till djupet på vägarna och deras antal. Mer om hålvägarna (kartor) Karta med länkar till beskrivna platser Denna långvariga strid om makten hade ytterst en ekonomisk bakgrund. När kyrkan fick löftet att bygga borgen på kronans mark var villkoret att statens skatteinkomster inte skulle förminskas på grund av bygget. Men det var just vad som skedde. Den ena danska unionskungen efter den andra gav ärkebiskoparna nya landområden runt borgen i "förläning". Stäks län blev ett faktum och skatteinkomsterna från nuvarande kommunerna Upplands-Bro, Håbo och delar av Upplands Väsby kom att gå till kyrkan i stället för staten. Det synliga minnet av kampen om pengarna blev vårt lands största medeltida borgruin. Minst två våningar finns kvar för våra arkeologer att undersöka. Historiker menar att de många riksmötena om hanteringen av ärkebiskopsborgen skapade den svenska riksdagen, Europas näst äldsta ännu fungerande parlament. Englands parlament är äldre. Stäketsundet - ursprungligen Stocksunden! - och vattendraget Skarven norr därom är omnämnda i den äldsta skriftliga berättelsen som innehåller geografiska namn och historiska upplsyningar om dåtidens Sverige. Skriften använder namnet Svitjod och säger att det låg på norra sidan av Mälaren, som dä var en del av havet, dvs Östersjön. Vår hembygd var således en del Svitjod. Det fanns vid den tiden endast en vattenväg - Skarven - som ledde in till Svitjods centrala delar, som då var Fornsigtuna (i Håtuna) , Sigtuna och Uppsala. Sundet bär i den isländska texten namnet "Stocksunden", det vill säga Stora och Lilla Stäket. Det senare låg under motorvägsbron och kallades senare Ryssgraven. Detta sund beskrivs i den gamla texten som "porten till Svitjod". Det nuvarande Upplands-Bro var för tusen år sedan den sydligaste delen av Svitjod. Texten beskriver hur norska kungen Olav den Helige blev instängd över vintern i Skarven. På våren lyckades han ta sig ut "på havet" genom det mycket grunda sundet, som senare blev en kanal med namnet Ryssagraven. Detta hände våren 1008. Olav
Haraldson - den Helige - berättade själv sin
historia, när han år 2010 steg ned från sin himmel vid
den årliga Medeltidsdagen vid Kungsängens kyrka. Vikingafärder till Ryssland Ångbåtarna Mälarbåten Hugo Tamms jungfrufärd 1914 Kommunikationer genom tiderna. Karta med länkar till beskrivna platser Tibblegård i Kungsängen är det som idag återstår av gästgivargården. Den hade en funktion som lokal skjutsstation ännu vid sekelskiftet 1900. Efter järnvägarnas tillkomst upphörde det riksomfattande skjutssystemet med hästbyten varannan mil. Gästgivargården kom att spela en roll vid två uppmärksammade tillfällen, dels år 1743 då en mångtusenhövdad allmogeskara demonstrerade mot regeringen och här preciserade sina anklagelser, dels år 1809 då en revolutionsarmé hade sitt högkvarter i Tibble. Längs den gamla landsvägen finns åtskilliga minnen bevarade från den tid skjutsningsplikten och vägunderhållet var den jordägande befolkningens angelägenhet. Milstolparna på varje kvartsmil ingick i taxesystemet för skjutsbönderna och väghållningsstenarna angav gårdarnas underhållskyldighet ända till år 1925. Vid Tibble finns ännu den gamla postgården kvar. Dalupproret
1743 och
Gästgivargården
i Kungsängen Ryssgraven har sin egen långa historia. Hur namnet uppkommit är oklart. Traditionen säger att det var ryssar som grävde sig ut här sedan de plundrat Sigtuna år 1187. Namnet syftar inte på att ryssar skulle ha begravts här. Äldre kartor placerar Ryssgraven tvärs över näset mellan de två vikarna. Mer om Dalkarlsbacken
och Ryssgraven År 1753 fick ägaren till Lejondal - hovjunkaren Jacob Gripenstedt - tillstånd att anlägga en hammarsmedja och att årligen utsmida 22,5 ton stångjärn till diverse åkerbruksredskap. "Manufaktursmedjan" var den sydligaste av Upplands nära 40 järnbruk på 1700-talet. Fram till 1789 tillverkades billar, liar, yxor, spadar, hästskor och dylikt, långt över gårdens eget behov. Det finns t o m uppgift om export. Särskilt intresserade sig Gripenstedt för sin egen uppfinning, en ny plogkonstruktion, som han ville lansera 100 år före det egentliga plogbrukets genombrott i det uppländska jordbruket. För att driva de tvåknipphamrarna behövdes vattenkraft. Den fick han genom att dämma upp kärr- och myrmarker nordväst om gården. Tre fördämningsvallar finns kvar vid Västerkärr. Mer om Gripenstedt, pietismen och järnmanufakturen Ur kursgårdens reklamfolder Karta med länkar till beskrivna platser Det skulle dröja ända till sekelskiftet 1900 innan en bebyggelse växte upp kring järnvägsstationen. De flesta människorna i den här delen av bygden hade hittills bott i Västra Ryd, som var huvudförsamling i pastoratet. Det förklaras av att vattenvägarna varit de viktigaste kommunikationslederna, och det skulle dröja innan järnvägen fick lika stor betydelse som ångbåtarna. Den viktigaste delen av Kungsängen var i århundraden Tibble med sin gästgivargård. Kungsängen är sedan 1967 också namnet på Kyrka och församlingen, som sedan 1886 gått under namnet Stockholms-Näs kyrka och socken. Tillägget 'Stockholm' är förvånande, men namnbytet skedde i samband med att också socknarna Näs utanför Uppsala och Enköping fick namnen Uppsala-Näs och Enköpings-Näs. Ett 'näs' i Kungsängen är omtalat i en isländsk saga om norska vikingen Olav Haraldsson som i början av 1000-talet blev instängd över vintern i Mälarviken Skarven av den svenska kungen Olov Skötkonung. Denne låg med sin flotta i Ryssgravsviken medan svenska kungen med sin flotta blockerade Stäketsundet, som i sagan kallas Stocksund.. Med hjälp av en ovanligt kraftig vårflod kunde han överraskande och snabbt dra sina skepp över ett 'nes' och fly ut på havet som gick ända fram till Kungsängen på den tiden. Senare, efter en väldig översvämning 1839, grävdes en kanal igenom näset för mildra de starka vårflodernas översvämningar. Denna vattengrav blev så småningom blivit kallad Ryssgraven. I den äldsta av våra "historieböcker", Erikskrönikan, skulle nämligen de ryssar som år 1187 plundrade Sigtuna lyckats dra sina båtar över näset. Andra sägner säger att det finaste bytet från Sigtuna var dess stadsportar i brons, som som nu är en turistsevärdhet under namnet Svenskporten i vikingastaden Novgorod. En bokstavligen sann historia är mötet här 1502 "när Sveriges allmoge var samlad på Näss äng", ett möte om som har - för att citera Riksdagens egen historieskrivning - rönt hedern att få kallas en svensk riksdag. Minnesstenen
om mötet 1502 På 2010-talet har ett antal smärre områden blivit kommunala naturreservat. bl.a. Hassellunden nedanför och norr om Aspviksbacken vid Gamla E18. Ett annat område av samma typ berör området vid Lillsjön och Örnässjön. Kommunens informationscentra i Kommun- och Kulturhuset i Kungsängen och i Brohusets reception (biblioteket i Bro) har aktuella fakta. Broknapparnas naturreservat - en ökedja som bevaras på grund av sina lundmiljöer med flora och fågelliv, samt för friluftslivet. Lejondals naturreservat, kommunens friluftsreservat ligger vackert med hagmarker mot Lejondalssjön. Här finns Hällkana friluftsgård med motionsspår, koloniverksamhet och badplats. Norra Björkfjärdens naturreservat är en arkipelag med 18 öar. Ädellövskog med inslag av barrträd får här utvecklas fritt, vilket tillsammans med Mälarens värmebevarande vattenmagasin innebär att många sydligt levande insekter har sin nordgräns här. Det rika insektslivet medför också ett rikt fågelliv. Stäketskogens naturreservat bevaras för sin urskogsliknande miljö med upp till 500-åriga tallar. Området är unikt i Stockholms län på grund av sitt läge 10 min promenad från Kungsängen centrum. Skogen ska utvecklas fritt, vilket ger möjlighet för många hotade arter att bevaras, speciellt vedsvampar och insekter. Ådö-Lagnö naturreservat - ett för naturvården riksintressant ädellövskogsområde som är speciellt känt för sina mistlar. Miljön borgar för sällsynt insektsliv och fågelfauna. Strandängar mot Mälaren betas, men tyvärr inte med tillräcklig intensitet, länsstyrelsen planerar bättre skötsel. Svalgarns naturreservat är ett urskogsliknande område liksom Stäketskogen, men här dominerar gran i stället för tall. Många mycket sällsynta vedsvampar och rikt insektsliv gör att skogen på ön bör skyddas från avverkning. Lilla Ullfjärdens landskapsskyddsområde - en för naturvården riksintressant mälarvik med mycket vackert landskap och sällsynta kvarlevor från istiden, bl a mikroskopiska kräftdjur. Broängarna - planerat naturvårdsområde - ett av Stockholms läns fågelrikare områden med ca 225 fågelarter noterade. Den 4,6 km långa mälarstranden bör skyddas på grund av fågellivet, floran i hagmarkerna och därför att den är yngelplats för fisk. Stormossen - planerat naturvårdsområde - en för regionen ovanlig mosse med hällmarkstallskog.Naturreservaten Frölunda, Lillsjön- Örnässjön, Rösarings Naturreservat/Natura 2000 Karta med länkar till beskrivna platser Vill du veta mera? För att hitta till
och lära
mera om naturens och kulturens sevärdheter finns böcker att
köpa
eller låna på biblioteken. Det hände i
Upplands-Bro - en
hembygdsbok.1984 |
||||||||||
